五帝钱且莫随便乱用
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不提其他的，就說五帝錢。因為昨天提到了五帝錢，網上搜下，搜到一家挺像樣子的網站，上面提到五帝錢的一種用途，是放置於進門的腳墊之下。我看了，真為這種無知感到難過，這是典型的“想當然風水”，不用提什麼化煞招財，這樣子搞，一定會招禍的。
先說下什麼叫五帝錢。五帝錢是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢，五帝處於中國國力最強大的年代，國運昌盛，帝王獨尊，百姓樂業，流通時久，得“天、地、人”之精氣，所以具有一定能量。六帝錢是在上面五個皇帝之後，又加了一個道光帝，意思與五帝錢一樣。
那麼，五帝錢真有風水作用嗎？這個我倒想問，這一說法從何而來，有何依據？深究下去，就會發現，這無非是民俗而已，就和“男戴觀音女戴佛”一樣，本來是錯誤的，但是，經由商家的炒作，利益的趨使，所以，風行天下了。但很簡單的一個道理，流行的未必是對的。就如曾經流行纏小腳，或國外的割禮一樣（不知道什麼是割禮的百度一下，會嚇死你），實則是陋習惡風。
但是，五帝錢如果一點說法也沒有，也是炒作不起來的。究其根本，五帝錢拿來做風水道具，有以下三個原因：
1、 古錢外圓內方，圓以象天，方以象地，中間有字，乃君王之名號，以象人，因此，古錢含天、地、人三象，因此而有一定的能量。
2、 五帝錢中的五帝，是自古以來，國運最昌盛的五帝之一，在位時間最長，沾了明君的光，這五個皇帝的名字本身也就有了能量；
3、 古錢本身是錢，與財相關，暗合了人們求財旺運的心理。
在上面提到的三個原因裡面，第一條與風水有點關係。所謂的風水，其實就是氣場，因為古錢有天地人之象，因此就有一定的氣場。但是，能量是很小的，並不象所吹捧的那樣，無所不能。就好比一個人幾天沒吃飯了，你給了他一顆豆子，他吃了，你說有用沒有？說沒用，不對，因為，真有用，說有用，有多大用，恐怕大家自有結論。
第三條是純粹由民眾的心理而形成的民俗，這只是心理作怪，沒什麼風水意義，不談了。著重談下這第二條。
第二條，即五帝的名字，這是五帝錢風水作用的關鍵所在。五帝也真是有能量的，五帝的能量從哪裡來？上面提到的也沒錯，因為這五帝相對來說還是明君，也因此而具有了一定的能量。
現在要講的是重點。五帝錢的能量是因五帝的人而來，這和關羽、佛菩薩像有能量的道理並無二致。明白了這一點，就知道為什麼說現在一些“想當然風水”非常的“想當然”了。
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那麼，是不是因為五帝人很厲害，或者，佛菩薩像有能量，所以，拿來用就也有能量了？沒有那回事。身上貼個佛像，到處為非作歹，就能得佛菩薩的佑護？因為身上紋關羽像、觀音像而遭禍的有多少？
佛菩薩的能量，並非是來自佛菩薩，是來自自己。自己心誠敬，慈善，自然會得到佛菩薩的加持，而如果行不當之事，必然受到佛菩薩的懲罰。這裡也要多說句，佛菩薩是不會懲罰任一個人的，但佛菩薩有護法，那些護法會處罰。就象如果我講的不對，就會有人站出來指責我一樣，名為維護正義。站出來指責我的人的角色就和佛菩薩的護法是一樣的。
因此，佛菩薩的能量，是因自己的誠敬而來，同樣的，五帝錢的能量也是因自己的誠敬而來，沒有誠敬，如何得到五個皇帝的保護？沒有五個皇帝的保護，請問，這五帝錢的能量又從何而來？
好了，這個道理明白了，現在有些所謂風水大師說，把五帝錢放到門口踏墊之下，放到門檻之下，放到洗手間，洗手間門口，還有說，把五帝錢放於坐墊之下，可旺運招財，這樣就可化煞得福，這就好比說，你拿了我的名片，把我的名片墊在屁股下麵，丟到地上，扔進廁所裡，然後，還要請我幫忙，可能嗎？！真想不明白，那些風水師腦袋灌什麼水了！
這些所謂的風水師，真懂風水嗎？什麼是風水，兩點，一個是陰陽平衡，二是采氣藏風聚水，不然，憑什麼叫風水？拿個銅錢，哪裡有問題就放哪裡，陰陽平衡何在？采氣藏風聚水又何在？這叫什麼風水？這叫“想當然風水”，有意思的是，這樣的風水卻大行其道。
北齊顏之推在《顏氏家訓》中講：“吾每讀聖人之書，未嘗不肅敬對之；其故紙有五經辭義，及賢達姓名，不敢穢用也。”因為書中有賢達姓名，所以“肅敬對之”，“不敢穢用”，康熙皇帝訓誡皇子“字乃天地間之至寶……不得作踐！”淨空老法師說：“褻瀆就是造罪業，也就是折自己的福報。不知道理的人，天天在折福。”1873年3月14日，《申報》刊登的一則新聞報導說，一女子用字紙拭穢，扔入便桶，遭雷擊倒。蓮池大師說：“遺棄字紙不顧者，十字為一過。”注意，上面提到的，都是普通的字紙，字紙就是帶字的紙，現在，五帝錢上面，是五位皇帝，聖君，把刻有他們名號的錢放到腳墊下天天踩，墊到屁股下麵，掛到廁所裡或廁所門上，讓這五位皇帝幫你看廁所擋煞，還想求福，是多大的罪過，自己想去吧！
唉，言及於此，就此打住。關於五帝錢，關於其風水的作用，要講的還有很多，點到為止，留些思考給大家吧。
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