烦恼不能消，唯可转菩提
这次确定是看懂了。原来，又是一个妄想症患者。当然，关于这个病，很难下确切的定义，亦或者说是精神分裂症。总之，一些精神病症，是没有明确区分的。
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这部电影最初的时候没太看明白，但到最后，终于看懂了。就是讲了一个精神病患者，因为遗传，或者不幸的童年经历，因此得了精神病，他想改变自己的人生，想纠正自己的过去，所以，就时空穿梭，让自己活在三个不同的人格之中。但是，每一种人生，都不是他所面对的，所以，最后，他希望自己根本就没有出生，那么，所有的一切就可能不会发生。影片在黑暗中结束。或许是他如愿以偿，真的被流产了，以自己的牺牲换来了一切的美好，又或许是一种质疑：这样真的可以吗？
类似的电影不少，这大概是受西方心理学研究的影响。老早的时候看过一部所谓的禁片《不可逆转》，讨论的也是和《蝴蝶效应》相似的话题。因为不幸，造成了更多的不幸，当事人希望这一切都没有发生过，但是，那也许只能是一种幻想。
关于记忆的电影也有很多，比较有名的，应该是《记忆碎片》，再早一些，应该是《罗生门》，探讨了记忆的修改，记忆的扭曲，短时性记忆，诸如此类问题。
关于妄想症的电影也有很多，比较有名的，大概是《禁闭岛》，《曾是超人的男子》，以及《美丽心灵》。
关于蝴蝶效应这个问题，另一部很好的电影是《撞车》。
关于精神病，妄想症，精神分裂，精神病的遗传性，关于记忆的扭曲与擦除（想起了另一部电影《记忆橡皮擦》），童年经历对于人生的重大影响，关于精神病的治疗，此类问题，《蝴蝶效应》中都有谈论。但是，这不是此片谈论的焦点，此片探讨的焦点是，是否可以通过修改过去的记忆而修正人的心理，从而改善一个人现在及未来的生活。
关于这一点，是基于弗洛伊德潜意识及催眠的理论基础之上的。所以，影片中多次用到催眠。弗洛伊德的潜意识理论认为，通过精神分析，如果能够打开患者早年的心理情结，就可以改善患者现在及未来的生活。这个是《蝴蝶效应》重点讨论的。
影片留给观者的一个问题就是：真的可以吗？
类似主题的电影有很多，但是，这个问题，似乎仍然无解。
这个话题，也存在于宗教之中。在佛教里，有消业之说，我们现在及未来的生活，是受业力牵引，如果能够消业，那么，就可以改变现在及未来的生活。但是，《蝴蝶效应》同样给我们一个思考：这样真的可行吗？真的通过消业就可以改变人生吗？其实，这里面还有一个更大的问题：业真的可以消得掉吗？
影片的名称叫《蝴蝶效应》，先来了解一下什么是蝴蝶效应？先从美国麻省理工学院气象学家洛伦兹(Lorenz)的发现谈起。为了预报天气，他用计算机求解仿真地球大气的13个方程式。为了更细致地考察结果，他把一个中间解取出，提高精度再送回。而当他喝了杯咖啡以后回来再看时竟大吃一惊:本来很小的差异，结果却偏离了十万八千里!计算机没有毛病，于是，洛伦兹(Lorenz)认定，他发现了新的现象:“对初始值的极端不稳定性”，即:“混沌 ”，又称“蝴蝶效应”，亚洲蝴蝶拍拍翅膀，将使美洲几个月后出现比狂风还厉害的龙卷风!
其实，蝴蝶效应在中国早已有之，成语“差之毫厘，谬以千里”，这讲的不就是蝴蝶效应吗？
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蝴蝶效应的混沌理论，已经非常近似于佛教的基本教义了，也就是十二因缘，十二因缘的缘起，就是人的念头，而人的念头，是一种混沌状态，这种状态，在十二因缘的起始，就叫“无明”。不同的人生，都是从这一念形成的。乃至于六道轮回，也统统是因为这一念决定的。也就是说，一念天堂，一念地狱。人在投生转世的时候，就是由这一念决定的，一念正，可能投生人道，一念不正，就可能投生畜生道了。当然，如果这一念能止得住，就不会投抬转世了，这个功夫，在佛教里面，是罗汉的境界。《蝴蝶效应》影片的最后，主人公想象自己回到母亲腹中，希望自己死在腹中，这样，就不会有来生了。这样一个构想，并非是完全虚构的，这正是影片值得品评的地方。
这个影片，可谈的地方很多，我很想聊一聊童年经历对一个人的影响，也很想聊一聊妄想症的病因，也想聊聊记忆的问题，但是，还是聚焦一点，回到重点，人生真的可以通过修改童年记忆而改变吗？再或者说，真的可以通过消业而改变人生吗？
通过修改童年记忆，或者说，通过打开一个人的心结，或者消业，的确可以改变一个人的生活，但是，改变的是一个人的生活，却不保证一个人从此就幸福了，不会改变生活对于一个人的影响。也就是说，该烦恼的还会烦恼。
《蝴蝶效应》中，讲了主人公三种幻想的人生。一种是，他是一个大学的优秀学生，各方面都挺好的，但是，主人公不开心，因为，他发现他的朋友都远离了他。第二种人生，他进了监狱，各种的不如意。第三种，他成了无臂超人，手臂没了，痛不欲生。是不是遗漏了一种？好象另有一种人生，他是学校帮派的老大，但是，也同样过得不如意。
所以，这就给我们留下一个思考？到底是生活本来就不幸福，还是我们觉得不幸福？
要说残疾不好，无腿超人约翰·库缇斯，力克·胡哲，谢坤山，都是残疾人，但并没看到他们的不幸福。如果说在监狱就不好，《肖申克的救赎》似乎给了我们另一种答案。
为什么人生这么不如意？为什么不管我们怎么试图改变人生，烦恼依然存在？就象《蝴蝶效应》中的男主角，不管他怎么改变过往，最后的结果，都依然不是他想要的？关于这个问题，佛教给了我们最好的答案。因为，人生是苦。人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨憎会，所求不得，五蕴炽盛。这八苦，是谁也逃避不了的，你看开了这个，未必看得开那个，所以，到最后，仍然是苦，仍然是不快乐。
所以，最后我们发现一个事实：根本的，我们不能改变世界，但是，却可以改变面对这个世界的态度。
就好比，我们面对一个石头，如果你一直认为它是绊脚石，那它就是绊脚石，就会一直是自己的障碍。不是不能，但是是很难去改变它。但是，如果你认为它是垫脚石，那么，它对自己的影响就改变了。如果认为它是磨刀石，或者，是房屋的基石，它对我们的影响就都会不同。所以，它对我们的影响，不在它自身，而在于我们对待它的态度。
烦恼亦如是，人生亦如是。我们把这个问题想明白了，就算是开悟了，破迷了，就是转烦恼为菩提了，就是改变人生了。
对于孩童时的经历，人生中的不幸，都是如此。如果视之为上天对自己的不公，认为是自己永久的痛，认为是永远打不开的心结，那么，自己就会深陷其中而不可拔。但是，转个念，把所有的一切，都看作是上天对自己的考验，看作是人生的磨砺，那么，所有的不幸，都会瞬间变成人生的财富。自己不但不是不幸的人，反而是天之宠儿。孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”不是天降大任，安得能受此苦？只是，不要辜负了上天的好意。
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观念不变原地转，观念一变天地宽。观音菩萨曰：如不回头，谁为你救苦救难？若能转念，何须我大慈大悲？
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