做一个懂“风水”的修行人
现代人没有这些观念，什么顾忌都没有，是头是脚无所谓，有功德还是有罪业也不在乎，这些一概不观察。我认识一个藏族人，他的言行有古人之风，他看不惯现代人这一点，认为是丧失传统文化的前兆。
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不仅世间人如此，甚至有些佛教徒也不例外。或许是他们的境界太高，口中经常说：“什么都不要耽著”、“一切是清净的”、“一切是光明的”。其实这样是不对的。
在胜义谛中，固然一切是清净平等的，没必要去执著；但在世俗谛中，吉凶、祸福、染净仍然存在，谁也不能否认这些缘起。《时轮金刚》说：在胜义谛中，一切皆空，但在世俗谛中，诸如出门选吉日、看风水选地、打卦占吉凶等观察缘起的行为还是需要。
莲花生大士的《密咒宝鬘论》中也说：“看风水虽然是一种着相，但二取执著没有消于法界之前，修行还是离不开风水。”
对一个修行人来说，什么样的风水适合自己呢？
最好能选择大成就者加持过的圣地。法王如意宝说：“若在高僧大德加持过的地方修行，一般不会出现违缘。”莲花生大士讲过：“在别的地方呆一百年，不如在我加持的地方住一晚。”有了这种加持，其它的山形地貌不观察也可以。
当然，凡事都有个度，过于执著也没有必要。有些人在风水上的忌讳特别多——这样不行，那样不行，整天生活在分别念中，给自己带来许多麻烦。有些人对摆放的加持品特别执著，连金刚道友摸一下都不行：“完了完了，加持力消失了，我要重新去开光！”这是没有必要的。
其实，外在的风水不重要，内心的风水才重要。若能真正做到不执著，风水也不会有特别大的利害。
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索达吉堪布，生于1962年。1985年舍俗出家，前往喇荣五明佛学院，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，后通过堪布资格考试，成为学院大堪布，不仅对五部大论精通无碍，对甚深密续也能善修善讲，证达不可思议境界。
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