佛教中四大菩萨的名号是否也与数字能量学相符呢
佛菩萨，这个不用讲的，是完全正能量的，那么，其所对应的数字，也应该是吉星才对。如果佛菩萨所对应的是凶星，那么，数字能量这套体系就有问题，就值得怀疑。我们现在一起来验证一下。
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我们先从佛教中最著名的四大菩萨开始。四大菩萨，排在第一位的，是文殊菩萨。文殊菩萨的笔画数是4 10 11 11，41在数字能量中是生气星，是八颗星中最吉的星。
排在第二位的是觀世音菩薩。講到這里，又一个问题来了，这个萨，是按简体算，还是按繁体算？关于这个问题，台湾的李嗣涔教授做过试验，他是让一些有特殊功能的孩子用手识字，当写的是佛教的一些名称时，会发生特殊的现象，比如，当写一个济公的时候，这些孩子就能看到济公这个人物。他通过反复的试验，发现几个有意思的现象：
1、繁体字比简化字有能量。原因大概是繁体字被人们用得多（被使用几千年了），而简体字才几十年的时间。什么东西，被用得时间越久、越多就越有能量。况且，现在的佛教经书仍然都是用的繁体字。
2、文字只有用对的时候才有能量。比如，佛字，如果写得对，那些在试验中用手识字的孩子就能看到发光的佛，但是，如果这个字写错，比如少写一笔或多写一笔，那些孩子看到的就是一个被写错的字，没有任何异象。同时，写“地藏菩萨”，发现并没有特别的异象，李教授很奇怪，后来突然明白，原来，地藏菩萨全称是地藏王菩萨，所以，他写下地藏王菩萨让孩子们用手识字，结果，孩子们就能看到地藏王菩萨的形象。
3、简体字也有能量，只要人们使用得多，就有能量。之所以在佛教中，简体字没有繁体字能量强，用李教授的话说，我们突然改用简体字，佛菩萨大概也需要一个适应的过程。不过，我倒觉得，主要的，还是看使用，使用的时间，多少人使用，使用的频律，在决定着被使用物的能量。我们说，久远的东西都有灵气，所谓的灵气就是这么来的。
所以，菩萨的萨，我们可以以简体的“萨”来算，也可以按繁体的“薩”来算，都有道理，都说得过去。但是，我这里仍然按繁体算。如果按繁体算的话，那么，繁体的“薩”字是16画。这样的话，文殊菩薩的筆畫數就成了4 10 11 16。16是六煞，六煞是个凶星，这样会不会讲不通呢？这时，我们就要看一下“菩萨”是什么意思。菩萨是梵语译过来的，全称叫菩提萨埵，意译过来就是觉悟有情，也就是自度而度人，这叫菩萨。那种自己觉悟了不管别人的人，叫罗汉。六煞在数字能量学里面的意思是交流、沟通、人脉、服务，这个刚好符合菩萨的特质。就象我们马上要讲到的观世音菩萨，叫大慈大悲救苦救难，谁有困难就帮助谁（想想《西游记》里，师徒有一难，观世音就来帮忙）。所以，菩萨的萨，16画，六煞，在这里的解读就是“服务”的意思。什么是菩萨？就是帮助众生，服务众生的大修行人。
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四凶星，为什么用到佛菩萨的身上，也是正面的？就好比这个六煞，为什么菩萨用就都是正面的？为什么我们用就是负面的？对了，这就是菩萨与众生的区别。这个问题已经讨论过了。一句话，正人用邪法，邪法亦是正，邪人用正法，正法亦是邪。数字能量中的八星，到了佛菩萨这里，都是积极的一面。为什么玄学中有一个共知的事情，就是大修行人的命算不准，原因就是在这里。同样的一个手机号，在我们看来是大凶号，但是，一个大修行人用，就对他没影响。不过，不过，这只是理论。这种大修行人有没有？有，但是，不多。也许，10万人里面会有一个？绝大多数的人还是受这些数字的影响。大修行人只是为我们指明了一个方向，就象佛，他告诉我们每个人都可以成佛，但是，真能成佛的1亿中会有一个吗？
第二位菩萨，觀世音菩薩，其笔画数是24 5 9 11 16，五鬼+天医+延年+六煞。
第三位菩萨，普賢菩薩，其笔画数是12 15 11 16，大绝命+六煞。大绝命不是个大凶星吗？这个，我在一篇文章《有些数字特别适合修行人》中已经讨论过。我发现，绝命星数字适合修行人。象鲁智深、菩提、达摩、神光、惠能、虚云老和尚、济公，其姓名的笔画数都是绝命数组。
第四位菩萨，地藏王菩萨。注意，是地藏王菩萨，其笔画数是6 17 4 11 16，中间一个4111，大生气。如果是地藏菩萨，中间少了王字，那笔画数就成了6171116，就真的全是凶星了。
菩萨的笔画数是这样，那佛的笔画数是怎样呢？释迦牟尼佛，其笔画数是 12 8 6 5 7，绝命+生气+天医+生气。除了前面的12绝命，后面全是吉星。释迦牟尼佛还有一个名号叫如来，如来的笔画数是67，生气星。阿弥陀佛的笔画数是7 8 7 7，大延年。
那么，“魔鬼”的笔画数呢？209，六煞。地狱的笔画数呢？69绝命。“恶魔”的笔画数是10 20，加了0的大绝命。“魔王”的笔画数是204，五鬼星。
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